第54章 沉静如水的爱与温柔(2/3)
有太多的东西和细节，要是没有这些戏曲大家们的解说，楚芊音自己是再看一万遍都不可能知道的。
“各位是出入平安，男与女及老呀幼，合家欢聚一堂，那你听过了那些歌词才发呀旺，等我唱来，这一段......”
那天《男烧衣》开唱前的一小段即兴，才听完立马就是异口同声地一声：“停一下！”
随后，全场兴奋的大讨论就开始了。
“这段开场白其实是龙舟歌的祝颂词吧？”
“我也觉得是，他是在用南音唱龙舟的词！”
“啧！好厉害啊，《男烧衣》这个曲目很不吉利，虽然一向讲究吉利和意头的粤省人在听曲的时候其实并无忌讳，欣赏作品嘛，其实只要不是在寿宴喜宴上唱就行，但他还是很讲究的先加了一段吉利的龙舟歌在前，这构思巧妙至极啊！”
“是啊，他还是先说一大段才开唱的，虽然是用南音的方式唱，但这正体现了‘吉利龙舟’的特色，否则我还真分辨不出来这实际上是龙舟词！”
楚芊音听得的脑子都是嗡嗡的，好家伙，原来还有这种隐藏的姿势？
她连忙弱弱的举起手问道：“不好意思，打扰一下各位老师，什么是龙舟......”
“噢，其实龙舟歌最初是用来乞食的，唱龙舟的艺人又叫‘斯文乞儿’，他们会举着木雕龙舟卖唱，多是唱些吉利话，闻者欢喜，便打赏些衣食财物。后来龙舟的曲目内容逐渐丰富起来，就出现了舞台龙舟，使龙舟摆脱沿街乞食的印象，超越祝颂乞讨成为了民间的戏曲表演......”
难得有个好学的小姑娘想知道，那些戏曲名家就更兴奋了，不仅有详细讲解，还是带现场演示的。
彭慧女士说得兴起，当场就敲着桌子来了一曲乡间最常见的贺岁龙舟：“老爷本事好名声，奶奶乐善好施心地正，少奶有喜又添丁，细蚊仔快高长大兼生性……买下良田有万顷，收租收到去五羊城。龙舟唱过人人高兴，大把利是派给我领！”
这么一对比，楚芊音瞬间就清晰又明了，苏白那段即兴的吉利话开除，真的就是龙舟的歌词啊，好家伙，这条死水鱼藏得也太深了吧？
而且他还是用地水南音的唱腔来演绎的，那种不拘泥于形式自由发挥且随意拿捏的操作，惊得全场的大师都在喊他大师......
当然，也有一些是专家学者戏曲名家都不知道的，比如当楚芊音问起那个“芽兰带”时，大家都很懵，没人能够给出确切的答案。
但是，集思广益之下，还是很快就得到了许多有用的线索。
“芽兰？”
许老皱了好一会儿眉头后，开口说道：“这个词我有点印象，没记错的话，在濠江望厦莲峰庙有一块刻于嘉庆六年，内容为信官绅耆商士喜认各殿器物的碑记，上面多次出现过‘呀囒’一词......”
有大佬的帮忙，整块碑记的照片几乎瞬间就被工作人员调出来送到了跟前，经过统计，上面的“呀囒”字样共出现了八次，分别为：呀囒顾绣三蓝花神帐一堂（天后殿）、呀囒神帐一堂（观音殿）、顾绣呀囒神帐一张（地藏王）......
见到碑记后，楚芊音的眼睛瞬间就亮成了灯泡，小心脏更是“扑通扑通”的直线加速！
这已经不仅是因为证据又多了一份那么简单啊，当她亲眼见到古碑上出现了这个生僻词时，那种震撼之感和冲击力是难以用语言来描述的。
如果说之前在听-->>